田园村貌 幸福生活

漫步村道，秀美的乡村风景犹如一幅画卷徐徐展开。干净整洁的水泥路，五颜六色的鲜花和满目翠绿的果树点缀庭院，随处可见的民俗标语、图画令人印象深刻。昔日污水横流、垃圾成堆、蚊蝇肆虐、道路坎坷、尘土飞扬的村寨再也不见踪影。

2015年，在景洪市政府和勐龙镇政府的扶持、指导下，曼飞龙村小组开始进行美丽乡村建设，集中进行了道路硬化、路肩绿化、墙体美化、村庄净化、村居亮化等工程，砖砌修复特色道路2600平方米，新建起步登山道路硬化1050平方米，改造居民电网线路3000米，通讯网络线路梳理及改造6000米，配备消防安全设施，保护与修缮古树、古建筑。2016年，景洪市文化广播电视局扶持的曼飞龙白塔坏境改造项目，先后建设、修缮了诵经阁、管理房、佛龛、文物等。硬件环境的建设和改善，使曼飞龙村小组旧貌换新颜，亮丽风景随处可见，一个生态宜居的魅力村庄显现。不仅如此，曼飞龙村小组还大力推行乡风文明建设，村民自觉爱护环境，不随地扔垃圾；栽花种树，美化环境，家家户户门前种满了鲜花和水果；村民们自我约束、自我管理，守村规、讲文明、懂礼貌蔚然成风，先后被评为省级美丽乡村、国家级传统村落和全国生态文化村。

释迦牟尼站佛是由曼飞龙村民捐款建造的，通高7米重7吨，寓意着释迦牟尼是在菩提树下打坐七七四十七天参悟成佛的，战佛坐西向东，手掌向外、手指自然舒展，这一手印象征释迦牟尼为救济众生的大慈星愿，能使众生得意心安，远离恐惧。

“佛滴水莲池”分为三层，象征着佛祖的前世、今生和未来，也就佛界的三世佛，下面这层代表佛祖出生后的衣食美景，中间是水莲池，代表佛祖参悟佛法时看到的流水潺潺，上面只有一棵菩提树，空无一物，代表佛祖已成佛、四大皆空，是我们的许愿池。

放生是积德行善之举，人们以放生的形式祈求福报、保平安；放生这一善举也让人的心灵得以平静、澄清在善念里。

傣族一年一度的“泼水节”又名浴佛节，傣语称“桑堪比迈”象征着傣泐新年节，在每年的4月15日（傣泐的6月中旬）举行，节日活动有泼水，赶摆，赛龙舟，放火花、孔明灯、浴佛章哈等歌舞表演，人们会到美女井取来圣水相互泼洒，表示祝福，泼得越多表示对他的祝福越多，故有“泼湿全身，幸福终身”的说法。

曼飞龙的慢轮制陶工艺被誉为火与土的艺术，是我国原始陶艺的代表，是人类具代表的艺术创作，它是解开中国新石器时代人类烧陶之谜的钥匙，属非物质文化遗产名录。傣陶至今还存着古老的纯手工制作及堆烧方式，陶釜表面还和2300年前在福建闽侯县出土的石山陶釜一样保持着网纹和绳纹状。 

傣族织锦是傣族人民上千年的编织技艺和审美观念的结晶，是一门非常古老的纺织工艺，在傣族社会生活中占有比较重要的位置，人们的衣食住行等物质生活和鬼神崇拜、宗教信仰等物质生活都与傣锦密切相关。傣锦源于遥远的农耕时期，体现的当代傣族家庭男耕女织的社会分工，是经历了漫长岁月的自给自足、自产自用的庭院经济之一。

我们傣族每村都有佛寺，我们傣族男性从5岁起都要到寺庙当3年的和尚学习傣族的民族文化及佛教文化，这里相当于汉族的小学，在傣族眼里当过和尚的才是有教育有学问的人，没当过和尚的视为文盲，哨哆哩们都不喜欢，我们傣族寺庙是不允许外族外姓的人在非庆典仪式下进入，所以只能在外面参观。

傣家人热情好客，傣家的儿女能歌善舞，热情奔放，哨哆哩温柔似水、体态婀娜，带着水一样的柔情诉说着令人陶醉的傣家风情。

傣族楼为上下两层的高脚楼房，脚下无墙，主要饲养家禽，和堆放杂物，楼上为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内局部很简单，一般堂屋和卧室两部分，还有阳台，整个楼房非常宽敞，空间很大，遮挡物少，通风条件极好，非常适于版纳高温多雨潮湿的气候条件，是建筑美与自然美和谐交融的产物。