西双版纳团建推荐之一：手工体验类

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1.傣族慢轮制陶2.傣族传统古法造纸3.非遗贝叶经刻写4.傣族水灯制作5.菩提叶雕刻6.古法压榨甘蔗汁7.东南亚花环制作。详情：可以在曼远村、曼掌村等村寨做，也可以根据客户需求选择另外的合适场地，需要另请老师和搬运道具

傣族慢轮制陶技艺，云南原始的传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。傣族自古喜爱用陶，制陶在傣语中称为“板磨”，俗称“土锅”。明初钱祖训所著《百夷传》称：傣族“惟陶冶之器是用”。与其他民族不同的是，傣族制陶是由妇女世代相承的。傣族制陶技艺最突出的特色为慢轮手工制作，器物表面均用有纹的木拍拍打出印纹，这与南方新石器遗址出土的印纹陶器相一致。

茶马古道，马蹄声声，骡铃响亮，千百年来，西双版纳古六大茶山出产的普洱茶从密林深处延伸到遥远的藏地和京城。当人们打开一块块茶砖茶饼，品赏普洱茶独特韵味的时候，却很少注意那一张包装普洱茶的茶衣——傣纸。
傣纸，被西双版纳当地的傣族人唤作“嘎拉纱”。它坚韧、防水、不怕腐蚀、不惧蚊虫，可以流传百年。《新篆云南通志》记载：“孟定坝摆夷，能用构树树皮造一种大白纸，较国外牛皮纸尤韧，力撕不破。”傣纸的制作，完整保留了造纸术发明初期的造纸工艺：浸泡、蒸发、捣浆、浇纸、晒纸。造纸唯一使用的原材料是热带雨林中广泛分布的构树树皮，造纸人每年七八月间进山采料，不光挑季节，还看树龄。太嫩的构树纤维韧性不够，太老的构树纤维又相对粗糙，2至3年生的构树,才能造出最完美的纸张。

贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，素有“佛教熊猫”之称的贝叶经源于古印度。贝叶经多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献，具有极高的文物价值。贝叶经有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。在傣族人民心目中，贝叶也叫“戈兰叶”是运载傣族历史文化走向光明的一片神。中国西藏是当今世界保存贝叶经最多、最丰富的地方，迄今保存有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本，其中有不少属孤本、善本、珍本。

每年阳历4月13日晚，景洪城区的傣族群众汇聚到澜沧江边举行放水灯仪式。水灯，傣语称为“波来”，意为“随水漂流的莲花”。傣家人最初放水灯，是为了纪念龙王“乌巴乎”，也是希望往年的不顺、病痛随着清澈、干净的江水或河水流走，祈求来年风调雨顺、万事如意。关于放水灯还有一个传说。相传很久以前，有一个体弱多病的公主，在菩提树下遇到佛祖释迦牟尼。佛祖对她说，如果要赶走身上的病魔，就得在傣历新年节之夜，把自己的指甲和头发，放在一个莲花形的灯座里，再点上蜡条，拿到河里去放流，身上的病痛就会随河水流走。夜幕降临，聚集在母亲河——澜沧江边庆祝傣历新年节的人们，也会纷纷放流寄托着自己美好心愿的小水灯。人们双手捧着造型不一的水灯，点亮水灯里的蜡条后，闭上双眼虔诚祈祷，再把承载着希望和祝福的水灯轻轻放在澜沧江面上，绸缎般的江面上便闪烁着星星点点的光亮，形成一条黄色的灯河，顺着江水缓缓而下。那真是温柔而浪漫的夜晚。

菩提树在中国佛教中有举足轻重是地位，特别在西双版纳，傣族信众把菩提树奉为圣树。菩提树寓意是：身心之本性明净纯洁，时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。传说佛祖是在菩提树下面顿悟成佛，所以它也就成为了智慧的象征。在不少的古刹里面依然能够见到非常古老的菩提树，一方面是表达的佛祖的尊敬，另一方面也是参禅者对修为的一种愿望。

甘蔗汁，即为甘蔗压榨之后产生的汁液。甘蔗的营养价值很高，它含有水分比较多，水分占甘蔗的84%。甘蔗含糖量最为丰富，其中的蔗糖、葡萄糖及果糖，含量达12%。我国古代医学家还将甘蔗列入“补益药”。中医认为，甘蔗入肺、胃二经，具有清热、生津、下气、润燥、补肺益胃的特殊效果。甘蔗可治疗因热病引起的伤津，心烦口渴，反胃呕吐，肺燥引发的咳嗽气喘。引外，甘蔗还可以通便解结，饮其汁还可缓解酒精中毒。

泰式花环又称香花串，是一种泰国的特色手工艺品，由鲜花和花叶制成。有玫瑰、栀子、牛角瓜、马缨丹、茉莉花叶、茉莉、络石、千日红、使君子、软枝黄蝉、鸡冠花、大丽菊、叶子花等数百种。泰式花环常用于拜见父母长辈、供佛和节日。泰式花环最早源于素可泰王朝时期，后发展成手工艺品。泰国人习惯把用玫瑰花和茉莉花编制而成的花环拿来拜僧人，以表示对他们的尊敬。由茉莉花编制而成的花环则是用来献给父母、老师。

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